金融制度描述：：馬的典故 1、戰國時期，齊景公曾拒絕宋穆公歸還馬所搶奪的地盤。所以，宋穆公的人決定在大敗之前對馬進行“反擊”，以幫助他們奪回馬的地盤。因此，宋穆公宣布，所有在他的地盤上的馬必須被殺掉。 2、兇狠的措施讓齊景公感到害怕，也感到憤怒，他不相信宋穆公可以做出如此殘暴的舉動，因此，他向宋穆公發起官司，要求他停止這一措施。經過調查，找到一批狼馬的老馬，使齊景公徹底改變主意。 3、據說，齊景公發現宋穆公真的殺掉了馬，并且發現宋穆公真的有背叛的行為，為馬的受害者感到非常悲傷，于是派出馴馬師去抓取狼馬來表示尊敬，他確信只有老馬才會接受寬恕，并尊重它們。 4、根據歷史記載，宋穆公對馬表示歉意，謝絕了馴馬師的好意，并發話說“明白之人，不施同樣懲罰于無辜者”，以此引起四鄰圍觀，各國都非常肯定這一舉動。 5、之后，“馬的典故”便成為一個傳統概念，表示諒解和寬恕，反映出平等、尊重與寬容等概念。歷史學家們稱之為“典型的人性精神宣言”，并被用于政治、宗教及教育等方面。 6、如今，“馬的典故”已經被灌輸到全國人民中，細節變得模糊而延伸，但仍能看到今日文化里人們對它的尊敬，對寬恕他人的愿望，以及對尊重他人的要求。 一、馬王屋 “馬王屋”是中國古代著名的馬祭陵壇,位于今河南省焦作市清豐縣,是湘西瑤族的古老的祠壇。經歷著2500多年的發展歷史,馬王屋特別受到中國人民的崇敬。古代湘西瑤族もともと崇拜馬,所以特別建立了馬王屋來證明他們對神祗及自然強大的贊賞,也是勞動點祭明和神圣靈動。 馬王屋據傳始建于早在戰國時期,湘西瑤族的國王出入戰場，把自己的戰馬拴在此處，以強化自身的勢力。后來經歷了漢代、唐代、宋代、元代、明代、清代等多個朝代的發展,形成了完整的建筑結構。 二、賽馬祭 幾百年來，“賽馬祭”一直是湘西瑤族最隆重的祭祀活動。它歷史悠久，民間傳說，早在漢朝時期便曾有人進行賽馬祭，是一種古老而富有文化內涵的風俗習慣。一年一度，整個清豐鄉都會傳出賽馬祭的聲音，人們從外地趕來參加這個湘西瑤族歷史性的傳統節日。 賽馬祭的進行文三階段：第一步是祭祖儀式，人們依據儀式要求給予馬祭祀，祭之以禮物等；第二步是賽馬比賽，來自四面八方的瑤族強壯的青年們參加比賽，主要賽道范圍在馬王屋附近；第三步是慶祝活動，冠軍馬會在起賽點被評出慶祝，并給予一大筆獎金。 三、古老的神話 “馬王屋”也因有著傳說故事而給人們留下深刻的印象，有一位叫馬智的瑤族王，據說他和一匹神馬同行千里，最終把他送到了馬王屋，就把這里奠定為了湘西著名的馬祭陵壇。而此后，馬王屋也成為瑤族每年舉行賽馬祭的場所，也就是一種珍視馬的禮物。清豐馬王屋的古老祠壇，也就保留了著馬智及神馬的傳說，把馬作為人民勞動用之心腸歷久歸宿。 四、馬文化啟蒙 追尋湘西瑤族“馬文化”的深厚含義，至今仍深受人們的崇敬，馬在湘西瑤族文化中的地位與農耕文化一樣崇高，啟蒙人們的“勞動”和“命運”的真諦。每到賽馬節，瑤族的青年們會帶一束束花，把馬吊在馬王屋，表現出珍惜馬的祭祀文化。從此，可以感受到“馬的精神”代表的實質，無論人們多么偉大，都必須以合力的方式維護著勞動生活的關切。