貨幣市場描述：：清水祖師是中國傳統文化中的一位有名的道教大師，被尊稱為“十萬尊圣師”，是古代三大道士之一，曾于唐朝取得弘道 fame。他的傳說也一直流傳至今。下面是關于他的歷史記載： 一、清水祖師的出生 清水祖師于隋朝時期（581-618年）的江淮地區出生，在寶應縣廟江鎮張家村附近。他的父親姓劉，母親姓高，二人乃非常貧窮之輩，但對青少年清水祖師的教育極盡責任，經其苦心栽培，清水祖師在僧道、經學、神仙傳統及鬼谷子氣功諸方面都有一定的掌握。 二、清水祖師的修行 清水祖師從小有另類智慧，廣受長輩關照，其家中弟弟專一輔助清水祖師修煉，于是他便踏上西行之路與尋求智慧之道，漫游江淮吳興一帶，他曾行走黃山、洞庭湖及蘇州各類遠古古跡，以獲取不同的知識和見聞，并參觀于此佛道之道。 三、清水祖師的成名 清水祖師的突破性發現是清明上河圖，把同時期古籍中一些遺失的脈絡和精神內涵糅合在一起，形成了一套精致的思想體系，滿足了民眾的宗教需求，令其一夕成名。此外，他在門派養生、應聘和處世理念等諸方面也大受贊賞，使他深入民間，由此而被譽為“八千齋主”。 四、清水祖師的聲望 清水祖師生前受到多方贊譽，有“淮安八高僧”之稱，不僅領略先古文化，深研經書博學，而且頗重視身體的養護，其真實的施食濟貧、清除惡鬼等神功，也引起后人的驚嘆，其名聞遐邇，令天下百姓格外欽佩。 五、清水祖師的傳承 清水祖師在天下以及在后人心中都有很重要的地位，由于他的發現打破了其前人的困境，令傳統思想得以更新、更加富有深度，因此一些有著一定社會影響力的道士將他看作是教派先驅。古籍上記載，清水祖師使用感召力和術語，影響和激勵他的門徒，使他的教派成為一派頗具影響力的宗教。 六、清水祖師的結局 清水祖師曾講過“人體最大的快樂，就在于可知可言”，清水祖師生前腦子怪異，但他仍然有著精英思想，最終因心虛而病亡。清水祖師于隋朝末年辭世，一派大門門徒和鄭州（今河南開封）及其周邊地區的居民深深敬重他。他的思想也在家喻戶曉中風行，清水道教，以清水祖師為主要思想和領袖，是由此而形成的。 清水祖師(759–843)，原名賈希曾，字詹事，唐安西太原（今山西太原）人，晚唐中期大僧。 一、早期生活 賈希曾出生在窯泉臺（今山西窯泉臺鄉），曾就讀于夢溪詩院，師從學士宗胤，成為他多少經典文學和佛理相關知識的老師。他自十六歲起，就開始荊棘禪宗的修行，他研究佛教經典，宣讀《金剛經》，與令其喜愛學習佛法的一群僧人一起生活，多年來一直不改其志。 二、成就達成 在八十四歲那年，賈希曾經歷了十幾年佛學修行，經過不斷的觀照進入寧靜的境界，最終得到了真正的宗教啟示，成就了他的慧光之心。他作為著名的慈悲佛弟子，為佛教在西部地區的傳播積極作出貢獻，他常常給求法的眾生說法，勸其轉離苦海，口誦佛經，完成旨趣，獲得出世解脫，成功創建了清水禪宗。 三、療傷靈丹 賈希曾也為眾生創造出了比較受歡迎的靈丹妙藥，一席話：“靈丹妙藥，可消除疾病，常食可長壽，糧足竹籃空”。在此藥下，有了百姓們身體健康和心境寧靜的減輕，同時還可以在修行上有所支持。 四、傳播佛法 賈希曾在晚唐時期到西北邊疆傳播佛法，在發掘克拉瑪依西部的佛教活動中發揮了重要作用，尤其是其經書名為“法相傳燈”和“慧燈續燈”的著作，對于促進了佛教在西部的傳播有很大的貢獻。 五、受尊敬 在賈希曾的傳說中，他多次開示行善，表示要以倡導佛法來拯救眾生，他說：“要行佛教，只有解脫惡口，不說惡語，做佛所沒有的事，俗語說：“不怪，不怒，不施不報”。由此可見，他的思想充滿慈悲和齋戒，凡是見到賈希曾的人都要向他行禮，甚至有些僧人要求他去做佛，但他拒絕了這種要求，以生命下山宣播佛法。 六、逝世 賈希曾的心靈安撫作用受到了大家的高度評價，逐漸有建筑、神龕、擺件紀念行使他的情節，人們下山宣播佛法已經傳進了眾多西北城市，他也在東方禪宗和普巴傳燈中發揮了重要作用。賈希曾在八十四歲那年過世，其精神仍被眾多佛弟子所尊崇，他有“清水祖師”之稱。