資本結構描述：：（一）古人“風水”最早見于春秋時期，即春秋時期的《公羊傳》和《周禮》中，可以確定《公羊傳》和《周禮》是學習風水的第一本書。 （二）《公羊傳》是春秋時期的傳世名著，作者是春秋的經學家古今義先生，也被稱為“古今義先生”，書中提出的“天平”原理被認為是古代風水學的開始。《公羊傳》把古代認為有四大位的活動，即上、下、左、右，連接到上帝制定的天平原理上，形成了天朝中心與四時合一的古代風水學說。 （三） 《周禮》是明清時期太上老君和以泰山煮湯啟蒙學說創始人司馬光所創立的經典四書之一，內容主要有司馬光編纂的“周官”以及新興的“地學”，其中記載著司馬光晚期地理學和風水學研究的重要成果：即五行術語系統，以及天地五道、四季六合、三脈九針等獨具特色的地理學和風水學知識，這些知識也被司馬光的兒子司馬炎繼承到了其后的代代相傳，說明《周禮》也是古代風水學的重要資料。 （四）學習風水的第一本書也可以指的是春秋時期的《春秋左傳》，這本書由古代經學家左丘明編寫，主要介紹古代風水學的傳統和精神，其中介紹了古代對于天地玄黃、五行、八卦以及六經之道等宏觀和微觀學說的認識。《春秋左傳》還列出了一系列活動，例如河決，農家圍塘，禁令設立國界線等，為我們了解古代的風水帝王施行得體的宮室規劃提供了重要的線索，是學習古代風水知識的重要參考文獻之一。 （五）此外，還有一本稱為《素問奇書》的小冊子，它介紹了古代七政法，三宅科技以及國家機構制度，系統地記述了古代有關氣勢學，地理學，風水學，農學，宗教儀式，天文歷法等學科術語及相關知識，是古代風水學知識系統的重要貢獻者。 （六）古代風水學的著作類衍生出一系列的書籍，比如《易經》、《宋道家三昧經》、《素問經海》、《六合千字經》、《熊經斗要》等，這些書籍內容與古代風水學有關，都是研究學習古代風水學的重要書籍。 總結而言，古代風水學的第一本書是《公羊傳》、《周禮》、《春秋左傳》以及《素問奇書》，這四本書都是古代經典著作，從中可以了解到古往今來有關風水學的傳統基礎知識，古代也曾創立了一系列以下述書籍為代表的學科，這些書籍都是學習古代風水學的重要參考資料。 一、“學風水的第一本書”介紹 “學風水的第一本書”是春秋戰國時期哲學家孟子湯頓于春秋戰國五世紀左右所著的《孟子·天命·尚書》一書。書中探討了宇宙天文、地理、生物學及思維學方面的哲學觀點，對中國古代的社會政治、文化觀念及學術思想有著重要的影響。 二、《孟子·天命·尚書》的內容 《孟子·天命·尚書》共分為兩部分：一部分是教育思想，即關于天命；另一部分是文化思想，即尚書。在天命中，孟子把握了“天命之謂性”，強調遵從“天命”，謂以實踐及自律改變自我，認識意義與價值。在尚書中，孟子認為“仁者護民”，強調“仁愛”，以提倡團體生活、促進家庭溫和，以及婦女平等的觀念。 三、《孟子·天命·尚書》的思想 孟子的《孟子·天命·尚書》是中國古代哲學思想的經典之作，涉及全方位的社會哲學思考，影響深遠。孟子認為，只有遵循“天命”，才能改變人的本質。他認為人的動機是遵循“道”，以行善體現德行，這是人與自然和諧統一的根本原因。此外，孟子闡明了清高、權利和仁愛，以及家庭溫和等概念，并且提出“天人合一”、“有無相守”等觀點，為我們提供了一個激勵自我價值觀、實現自我發展和融入自然、協調家庭關系的理念。 四、《孟子·天命·尚書》的受眾 《孟子·天命·尚書》的受眾廣泛，不僅知識分子多讀該書，就連民眾也會嘗試去閱讀此書，就像《論語》一樣流行。該書也是許多政治家和各種著名人士仰慕的書，他們有時會以此書作為宣言和解讀，把孟子思想應用于實踐之中。 五、結語 “學風水的第一本書”——《孟子·天命·尚書》，延續至今，是中國古代哲學家孟子湯頓的一部重要著作。它不僅是中國古代文化的經典作品，也是許多人們借鑒了解的參考書籍，為中國古代社會秩序的解讀和塑造提供了重要的視角。