投資報酬率描述：：端午不能說快樂嗎 小學時每年的端午節，我們總是要寫一篇作文，題目就是“端午節”。那時候只知道端午節是中國的傳統節日，要吃粽子、賽龍舟、掛艾草，但為什么這些事情與端午節相聯，我卻一直沒有弄清楚。 直到后來，我在一本歷史書上看到了出處：端午節的由來，起源于古代中國的愛國傳說；屈原是中國歷史上著名的愛國詩人，在 exile 國家懷念故土，又尋思出一劑藥：拋身汨羅江，身不自由，頭破血流，卻是一股壯士的膽魄；古人想把這股勇氣傳承下來，就發明了龍舟競渡、居家佩艾等民俗。每年的這個時候，人們就要蒸糯米、包粽子、賽龍舟、掛艾草，從而濃縮和升華出屈原悲壯深摯的愛國情懷和民族精神，弘揚中華傳統文化，也加深人們對祖先的傳統文化的認同感。 然而，近年來，我發現在端午節的時候，人們不再在祝福語中說“端午快樂”了，似乎人們對于端午節的漸行漸遠，也在逐漸丟失祖先的文化大餐。 首先，我們來看一下具體的情況，我曾經在很多社交媒體上看到過這樣的消息：端午節不要說“端午快樂”，因為端午節的“故事”本身就是悲傷的，沒有什么可以讓人快樂的。這樣的說法在一些人眼中或許算得上是尊重傳統，但是我卻從他們的言論中感到了一些讓人不太舒服的情緒，萬一將來節日的名稱都帶上“快樂”二字，那么世界上的任何一個節日都只有喜慶而不能涵蓋其他感情？最好的情況是我們對任何一個節日不帶有任何感情，但這顯然是不可能的，畢竟，人也需要喜怒哀樂。 其次，我們不難發現，這種不說“快樂”的態度，并不是透過考慮到端午節的本質特征而形成的，而是來自于一種對于傳統文化的反感。這些人看到端午節被塑造成一種節日活動，就覺得節日變質了，還會有人說：“賽龍舟、掛艾草已經變成賣電商和附帶主義的工具”；但這是不是一種過于敏感和苛求完美的做法呢？畢竟，中國的文化是有其漸變的歷史過程的，我們現在的端午節，也許比原始的端午節還包含更多的時代烙印，但這不應該讓我們否認端午節這一節日的存在，也不應該限定節日的內涵，更不應該強制別人去采用我們的做法。 端午節作為我國的傳統節日之一，已經有著悠久的歷史和深遠的文化內涵。而我們在過端午節的時候，一般都會說“端午快樂”，但其實，這個詞語在端午節的時候并不是很合適，因為在端午節的歷史背景和意義中，存在著許多不能忘記的事情和習俗。所以，我們要認真對待端午節，它不僅代表了我們的傳統文化，更代表了一種重要的歷史和文化精神。 在端午節的時候，我們可以做很多事情來紀念這個傳統節日，比如說賽龍舟、吃粽子、掛艾葉、喝雄黃酒等等。這些都是端午節所具有的文化習俗，它們代表了很多歷史和文化，而上述活動所涉及到的原因也很重要。比如說，賽龍舟這個傳統活動，是因為我們要紀念偉大的愛國詩人屈原，屈原是一個愛國者，他為國家的利益而做出了自己的貢獻，然而卻被貪官污吏誣陷，最終跳入汨羅江殉國。為了防止魚蝦吃掉屈原的身體，百姓就開始劃龍舟去撈他的尸體，而傳統賽龍舟的競技活動，就是為了紀念這個傳奇的歷史人物。 而吃粽子這個傳統習俗，也有著深刻的歷史背景。在盛夏時節，積壓的濕熱空氣會引發各種疾病，為了預防疾病的發生，人們就在粽子里面放上多種香料和草藥，以確保身體健康。同時，粽子更是一種傳統美食，它的制作方式和食材都是經過多年來的積累和傳承，所以不僅口感好，還有深刻的文化內涵。 除了上述習俗外，端午節還有很多涉及到歷史的方面。比如說，端午節也被稱為“重陽節”，因為在這一日，陽氣最多，風水最旺，所以很多人會去登高和拜謁祖先。同時，在端午節的時候，我們也要記得“掛艾葉”。艾葉是中藥中的一種草藥，它具有驅蟲、祛濕、養血的作用，而在舊時國家農歷六月初六日，人們都會用艾葉祛瘟疫、驅邪惡，以保家庭的平安。而“喝雄黃酒”也是端午節一種傳統的習俗，雄黃酒的制作方式很獨特，既要用雄黃制成的黃酒，又要含有一定量的中藥材，如荊芥、白芷等。在喝雄黃酒的時候，需要承認屈原的英名和崇尚民族文化，同時也能夠祈求個人與家庭的平安。 綜上所述，端午節雖然不能說“端午快樂”，但我們在過這個節日的時候，一定要重視它所代表的歷史和文化，更要努力向外宣傳。作為中華民族的一員，我們需要珍惜傳統文化，發揚傳統美德，以此來傳承和弘揚我們的歷史和文化，讓中華文化更具有世界影響力。