投資回報描述：：一、“供財神”的出處 \"供財神\"最早出自《柳宗元詩集》，其正文如下：「神僚宰祠，甕牖玉琮；厥籙擺物，奉供財神。申粟既結，遽設勞士；朱色青衣，備朝稽首。」 二、“供財神”的含義 \"供財神\"的含義表達的是天下國家的財政，表示人們在神相世之下，認為財富是受神授予的，以致把財政服務為神服務，把神當作財富進貢，尋求神主之神保佑，達到財神祝福的目的。 三、“供財神”的創作背景 \"供財神\"是柳宗元在抗遼文宣帝時期創作的詩歌，用以表達人們下重服侍神的情懷，以及對時期抗遼的堅定信念。此詩歌寫滿了辯山抗金的精神，表達了宗元時期文人爭取民間財政，維護安定的偉大革新計劃，以及堅定贊頌財神的歷史意義。 四、“供財神”的傳承 \"供財神\"的概念在中國歷代相繼傳承，并與不同時代的文學、政治和宗教都有著有機聯系。例如，宋朝將\"供財神\"中的「狀詩」文化發展成了一套祭禮風俗，以備受財神庇佑，祈求繁榮；明朝則把“供財神”的概念植根于政治形勢，將錢糧上調化解局勢；而到了清朝，則發展出宮觀曲詩文化，將“供財神”的概念運用于宮觀曲中，更加明確了對家庭財富的尊崇和祈求富足的愿望。 五、“供財神”的現代體現 近代的社會，\"供財神\"的概念轉而被用到商業生活中，如今，子商、子財、子帝財神是一種常見的信仰，他們被賦予了孩子們為千家萬戶帶來企業的發展之力的功能。它還延伸出一種關于用不同的技巧探明未來發展變化的信念，讓現代人對“供財神”有更為深刻的體會。 一、供財神的歷史淵源 財神源遠流長在中國傳統文化中，可追溯至古代文明——夏朝時代。傳說中，夏朝封神大會上玄武立下定論，眾神參加后，通過商議一致認為財神威力大，但凡豐衣足食，有民眾拜以尊重，財神就會有功德，供財神\神仙能增進厚福，于是，供財神的神仙成為上帝掌管著民間幸福的中介，而“供財神”這一概念便在中國文化中流傳至今。 二、供財神主要形式 隨著歷史發展，禮儀文明定格，文化發展性質轉變，“供財神”也衍生出許多不同的形式： （1）供神器具。供財神的禮儀，重點是如何探討集體的財富，會員通過供奉名稱豐富實物器具來順應此思想，依據不同的區域會員的實際需求，有的恭祝財運，有的謀取成功，有的準備婚禮，有的朝廟心安等若干禮物； （2）供用紙錢。古時候，有的地方用棉布做錢，有的地方用紙做錢，但目前供財神多用紙幣，這是因為紙幣折疊易儲，也具有一定的裝飾功能，更重要的是紙幣有著能讓財神來使用的意義，以增進財神的滿意； （3）供煙酒禮佛。香火和湯酒是供神供奉必不可少的飾物，供煙鮮衣禮佛，可以吸引財神來供奉，避免財神受騙。 三、供財神的意義 其實，供財神在實踐的意義更多的是宗教和禮儀的意義，對其認可和尊重的表達以及對宇宙女神謝恩的表現。 推崇財神能產生好運，增進心靈賜福，是為了喚起人們的神祗意識，讓仁者自知、智者謹慎，努力創造有價值、有意義的人生，是每一個中國人不斷覺知的過程。 也可以讓人們更加發現整體社會的道德精神，讓每一個人都有一份對社會共享幸福的責任，珍惜來之不易的財富，并將之用于社會福利事業，謹記仁義必有好報和財源普天的道理。