資本流動描述：：一、釋義： 《般若波羅蜜多心經》（又名《大般若經》或《大般涅槃經》），佛陀的一篇經文，通常被人們稱為佛教最重要的經文之一。它不僅包括了佛教關于見證自性、超越一切痛苦和凈空見無我等核心智慧，而且也被普遍認為是象征著佛陀慈悲與智慧的一種完美結晶。 二、歷史背景： 般若波羅蜜多心經的初出現于佛的九句心經中，當時佛陀為了更有效地傳播佛教的智慧，而將自己的心法分為了九句，九句心經將佛的智慧列了述，連貫性地傳達了佛的對解脫的模式。此后，《般若波羅蜜多心經》經過演變，從不及本行文的九句歷史形成了口語文本，從而形成了現今我們所看到的形式。 三、全文內容： （一） 汝等眾生，若能如是信心不虛，一切惡道絕，而行善道者，來入心經。 （二） 受持此經，當知菩提道無上義。若有人聞，悉令得菩提。 （三） 是諸眾生，皆有佛性，惟須開悟；智慧了解，而自覺知。 （四） 不受諸境界，不生被染法，清凈無礙事，緣如是故，應供養賢圣，亦應精進學。 （五） 但謂心經，清凈無染，無所畏懼；當知佛語，常護心藏。 （六） 佛說般若波羅蜜多，能除一切苦；真實不虛，是大神力。 （七） 般若波羅蜜多，即是大慈大悲，即是無上道，即是無量壽，即是無邊自性究竟清凈。 （八） 是諸真實，無有作言，苦之本源，當究竟滅。 （九） 是非耶，智者無愛，獨立安居，當無所住；當靜自然，一心寧靜。 （十） 智者無住，遠離境界，當滿自性；若能如是，即見佛性。 （十一） 無有恐怖，當解一切苦；無貪欲心，復歸自空；無愛憎見，平等觀照。 （十二） 無法無住，深陷定中，當超一切；若能如是，然后無病。 （十三） 菩薩修行，無有思想；若能如是，自覺解脫。 （十四） 若能智慧，當知苦原究竟滅；無思無想，當見佛性。 （十五） 般若波羅蜜多，即是大智慧；無所畏懼，故名般若。 （十六） 當知心經，無上寶藏，是法真實不改，我今如來即知之。 （十七） 眾生若能知此經，那就是真正的智慧，而無須受染；若能如是見解，亦是從佛獲得果報。 （十八） 此經內容，當遍于世，諸色種類皆可受之；若能修行，當自圓滿。 （十九） 若無心經，當知空虛；但有心經，自滿佛性；無有空虛，而得菩提。 （二十） 一、心經般若波羅蜜多心經 經文： （一） 般若波羅蜜多 無邊無際法界 普照無礙光明 如來真實不二 （二） 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 無常滅度空 （三） 世界無邪智 慧命滅妄想 是故究竟涅槃 無有憾失求 （四） 威神降伏虛 五蔽護法形 以大智度眾 普示善巧方 （五） 華嚴大圣言 實具益慶功 恢阜無量壽 復歸安樂室 （六） 十方無限說 成就究竟圓 三世出世間 佛教宣大義 （七） 無邊善巧方 普說諸佛教 由一切眾生 皆得自在歸 （八） 因緣應果差 本具究竟功 能令諸眾生 了解無礙道 （九） 無生無寂寞 真如常住淨 凡夫眾生解 開啟大悲門 （十） 凈入清凈土 隨愿自在徹 不勞而獲得 自性無生法 （十一） 實我大定力 應當利眾生 得愿不虛獲 盡足無所缺 （十二） 滿幾普示大 了知兩般若 實說究竟義 無差別虛實 （十三） 此經萬行中 無上盡心說 諸佛無限說 當知一切智 （十四） 無量無邊功 往昔增上福 歡喜廣無量 一切有情眾 （十五） 希有能知見 以大悲普度 凡夫苦海中 當得出離苦 （十六） 如有智者能 精進大慧力 明白無上道 實說大義理 （十七） 普示當知義 般若波羅蜜 永離貪瞋癡 求一切智慧 （十八） 了知三摩地 實性無垢塵 虛性本具足 清凈無漏相 （十九） 由此能徹悟 一切法實相 以大忍見性 體現而不住 （二十） 自性無生故 非有非無處 普示阿彌陀 梵音無量說 （二十一） 提婆阿毗曇 四十二章經 布施持戒守 釋迦無礙言 （二十二） 蓮華大愿品 兩般若法門 相似大會差 及釋迦樂事 （二十三） 教化眾生心 言出塵劫中 普出大悲咒 略示除滅障 （二十四） 斷疑凈心地 成就大利益 發菩提心愿 皆得清凈體 （二十五） 十方諸佛處 滿以善巧方 無量法門中 天人神智器 （二十六） 此經無邊功 若有能正念 隨緣獲大慧 增長普因緣 （二十七） 由是無有漏 長夜安樂故 任何曲行之 皆悉令成佛 （二十八） 釋迦佛眾生 一切皆得解 無余凈土中 住于大樂國 （二十九） 無礙光明中 當了大智慧 持此一心向 無上滿足樂 （三十） 永恒無修改 法界無窮無 自來世世明